أمثال ايمانية...............ز

أمثال يمانية: من أقوال الحكيم علي بن زايد :
من لا يأمن جاره لا يأمن على داره
أي أن اذا كان الجار مؤذي ولا يقوم بحقوق الجوار الموصى عليها (بالمختصر جار غير مؤتمن) فمن يأمن جاره يحصن نفسه.
ما عود وحده يُلصَّي إلا بُعودين مع عود
في هذا المثل توضيح بأن نظام التعاون مفروض بفعل الحياة.
لا تقل يا مالاه وقل يا رجالاة
هذا المثل يوضح بأن الرجال سببية عطاء المال وأقوى حماته.
من قابص الناس يقبص ولا قبص لا يقل آح
في هذا المثل توضيح بأن من يطعن سواه يسبب طعنات نحره حتماً فعلى المتحرش أن يوطن نفسه على تحمل ما حٌمل سواه.
إذا البلس يحرق الحلق إن اللبن ذي دواه له
هذا المثل يوضح أن البلس يحرق الحلق ودواه هو اللبن.
الدهر قلبة بقلبة قلب مع الدهر حظّك واقلب مع الدهر تلقاه
هذا المثل يشير بأن في مقدور الإنسان أن يتغير على تغيرات الدهر ولا يستسلم لسوء حظه وإنما يفتش عنه في الزمن السيئ، وينقلب معه إلى عكسه لكي تجد حظه بفعله لا يفعل الزمن.
المال ما يأكله ذيب ولا زنينة تضره
هنا في هذا المثل يوضح على بن زايد أنه يفضل الأرض لامتناعها عن كل الوحوش ولتحملها قوة الطبيعة فلا تآكلها الذئاب كما تآكل الغنم ولا يضرها المطر كالناس والمواشي والبيوت.
أول الحرب عدامة ووسطها غرامة
وآخرها ندامة وبعدها السلامة
هذا المثل يوضح بأن أول الحرب حماقة لأن المرء يعرف بدايتها ولا يعرف نهايتها، وأوسطها غرامة لا مفر منها لأن البداية حتمتها وآخرها ندامة لأن المرء لا يعرف سوء البداية إلا من مرارة النهاية وبعد ذلك خضرة السلامة ونغمي العافية.
يا من بزا ولد غيره فارق ودمعة همولا
ومن زرع مال غيره يخرج وفيه السبولا
في المثل الأول يوضح علي بن زايد حكم نافذ بين المطلقات فعليهن أن يرجعن إلى الزوج السابق أولاده عند طلبه.
أما في المثال الثاني فهو حكم نافذ على مستأجري الأرض فعليهم ردها إلى مالكها عند طلبها حتى ولو كانت مثمرة.
الدين قبل الوراثة
هذا المثل يبين لنا إذا توفى شخص وعليه دين فلا يجوز للورثة أخذ الميراث أو تقسيمه إلا بعد سداد الدين.
بين أخوتك مخطي ولا وحدك مُصيب
هذا المثل يبين بأن نظام التعاون والتوحد مفروض بفعل الحياة
معزِّية بعد شهرين مُجددِّة كل الأحزان
هذا المثل يبين أن تعزية أهل الميت بعد فترة طويلة تجدد لهم كل الأحزان، وهو كناية عن عمل الشيء بعد فوات الأوان ونسيان هذا الشيء.
من هو مرة مرته يضرب مرة جارة
يبين لنا هذا المثل عندما تتشاجر النساء فيما بينها وكل واحدة تحاول الانتقام بيد رجلها ومن يخضع لامرأته فسوف يضرب مرة جارة وإذا حدث هذا فإن الرجل سيسقط في الوحل لاعتدائه على امرأة لأن التقاليد القبلية ترى أنذل الرجال او الناس من يعتدي على المرأه.
يا غارتاه يا ثريا معالم الصيف زلت
في هذا المثل يستغيث علي بن زايد بالثريا لأن إذا زلت النجوم فهي علائم المواسم وأوقات الليل فما يزال الاستنجاد بالنجوم في بعض الأرياف إلى اليوم.
حسبت مالي رجالي وإن الرجال ذي هم المال
هذا المثل يوضح بأن الرجل هو الذي يدي المال وأنهم سر الأخصاب في إبداع الإنسان.
ما خبر يخرج من تحت حجر
يوضح هذا المثل أن أي خبر ينتشر لا يكون من تحت حجر بل يكون له مصدر هو السبب في انتشاره.
ذي ما يجيب داعي الصوت يدعي وما حد يجيبه
و من يغيب ساعة الصدق يغيب وما حد يرده
هذا المثل يوضح أن من لا يجيب داعي الجماعة او الغارة لا يجد من يجيب مدعاه ومن يغيب ساعة الاحتياج إليه، لا يحس أحد فقده ولا يأسف علي غيابه.
آخر زماني خيارة من حين شبت عيالي والمال ودي إثماره
في هذا المثل توضيح أن آخر الأيام أبهج من أولها لأن كل البذور انضجت ثمارها.
ذي ما يسرح محولات الأظلاف ينجح زمانه للعرب تلطّاف
هذا المثل يؤكد على العمل في الأرض لقهر الضرورات ولامتلاك الإنسان حريته.
التسع لا زنّ دفّا ولا فهو من حد عشر
في هذا المثل دليل على بداية الربيع، تساقط الرذاذ
إن البقر تعرف نهيم الابتال وتعرف الراعي وصاحب المال
في هذا المثل تشبيه البقرة كخيول الفرسان، الخيول تعرف فرسانها، البقر تعرف الحارثي الجيد.
يقول علي ولد زايد نخس البتول ينفع الثور
بعض الرجال مثل ثوره والثور أصبر على الجور
هنا اكتناه لسر الحيوان وصبره على إثقال العمل الذي سماه الشاعر الجور .. فبعض الأثوار أكثر ذكاءً من أهلها، وهي أفضل من بعض أهلها لقوة احتمالها على العمل فالثور هنا يُعطي صيغة التفضيل على صاحبه لأنه أصبر.
جيت أطوف النبات والشمس قامة بقامة
قلت ما حلى الندى من فوق صدر الحمامة
الشمس والندى هنا رمز للوقت والمكان هي المزرعة المشبهة بالحمامة أو المسماة بالحمامة على تسمية الحقول .. فهذه البوحة الزبادية نفثة غزلية بالأرض وهي في أحلى مواسمها وفي أنضر أوقات مواسمها.
عز القبيلي بلاده ولو تجرع وباها
هذا المثل يوضح أن القبيلي مرتبط بقبيلته وبوطنه بشكل قوي ولو جارت عليه احوال الزمن.
ما رزق يأتي لجالس إلا لأهل المغارس ومن قرى في المدارس
طبعا هذا المثل واضح.
شيبت وأنا أتعلم ما أحد من الوقت يسلم
يحث على لزوم الحرص على الوقت وان الانسان يتعلم من صغرة الى شيبتة
لا تبيع بكرتك بغداك ولا مرقدك بعشاك
يدل هذا المثل ان الرزق على الله.
من كان شيخة كتابة كان خطاه أكثر من صوابه
ان الذي يركن على ماقرأة فقط يوقع بنفسة في مواقف محرجة .

مشكوره